株洲茶陵云阳山

　　云阳山文化底蕴深厚，山水秀美，人文景观与自然景观于一山。在这里可览七十二峰，可观十大灵岩，可拜岳圣始祖，可沐道佛祥光。

　　云阳山是神农故封。据《汉学堂丝书》和《皇甫记》等古籍所载，云阳山是因黄帝之子少昊云阳氏始封于此而得名，又是第八代神农炎帝的封地。中华民族的始祖炎帝神农氏在云阳山兴农事，种五谷，尝百草，采茶茗，至今在云阳山留下了祈丰台、洗药池、晒药坪、碾药槽、炼丹灶、神农殿等灵迹。1986年，在云阳山南麓发现的独岭坳大溪文化遗址0土的6000多年前的碳化稻粒，有力佐证了炎帝神农在云阳山教人“刀耕火种”的历史。

　　云阳山是道佛圣地。早在南北朝时期，云阳山就有宗教活动。梁天监二年（503），佛教的传教者在云阳山东麓兴建了崇福寺；梁大同年间（535～545），一位叫饶道亨的人拜紫微真人为师，在云阳山兴建云阳仙道观。从此，来云阳山修道、悟禅、建宫观寺庵的道徒、僧侣络绎不绝。唐初，云阳山曾封为南岳，素有“古南岳”之称。1500多年来，云阳山一直被道、佛两教视为“可以隐居，可以长生”的洞天福地，至今在云阳山东门入口处存有全国唯一以赤松子命名的道观赤松仙；在云阳山北门入口处建有佛教的紫云寺；在紫微峰东麓的古南岳宫（云阳仙）和白云寺，时为佛寺、时为道观，甚至佛、道共处一室。优越的地理环境和兴盛的道、佛文化，使得云阳山常年祥云绕绕，钟声悠悠，香火绵绵。

　　云阳山是儒家灵山。云阳山钟灵毓秀，是士子读书悟道的最佳之地，历代学子喜欢寄食云阳山的寺观读书。古代还在云阳山上兴办了紫微书院，在山麓兴办了西崖、寻乐、西畴、范乐、幼学、龙湖等书院。正因为如此，茶陵历史上127名进士中的2名状元、1名榜眼均出自云阳山下。历代文人墨客在云阳山留下了大量诗文词翰，使得云阳山飘盈着浓浓的书卷气。宋代著名诗人黄庭坚，明代“茶陵诗派”领袖李东阳，著名旅行家徐霞客，曾任国民政府主席的谭延闿等先后到此探幽揽胜，留下了不少名篇佳作。云阳山是人间仙境。云阳山峰连七十二，方圆七十里，群峰耸立，丹崖流霞，飞瀑垂练，深谷笼幽，古洞藏奇。紫微峰峰峦叠翠，秀润雄浑，也是最佳观景点，素有“一峰观三县”之说；南岳宫、赤松仙、白云寺竹树掩映，幽深灵异，仿佛一幅“深山藏古寺”的写意国画，一遇雨天，舒展出“烟雨青山烟雨楼”的画面；神龟谷曲经通幽，峻峭奇险，泉水潺潺；罗汉洞峡谷飞瀑鸣泉，绿树葱郁，丹崖翠壁随处可见；老君岩涧谷藏幽，山石蕴奇；观音岩大石飞垒，驾空透隙；五雷池一弘清泉，澄碧迥异；麻叶洞溶岩景观千姿百态，钟乳石笋“光莹玉滴，垂柱倒莲，纹同镂雕，形若飞舞”„„秀美的自然景观吸引了历史上不少文人墨客探幽揽胜，吟诗作赋。宋代诗人黄庭坚、明代“茶陵诗派”领袖李东阳、著名旅行家徐霞客、曾任国民政府主席的谭延闿等都留下了许多有关云阳山的名篇佳作。云阳山是天然氧吧。云阳山生态环境优美，风光秀丽，空气清新，大气、地表水等环境质量均达一级标准。动植物种类繁多，各类珍贵动物常出没在溪涧、深谷中，栖息于陵谷间，各类林木构成一道道青翠葱茏的森林景观，是负氧离子含量极高的天然氧吧，是颐养天年、修身养性的理想之地。

　　2008年12月，云阳山景区顺利通过国家旅游局专家组评定验收，获得国家AAAA级旅游景区品牌,2009年云阳山预申报省级风景名胜区、自然保护区、地质公园等品牌。

　　1、云阳山道观（古南岳宫）

　　始建于南北朝。宋淳熙十年（1183），改建为云阳仙道观，开山道祖是陈善宗。南宋末，改建为紫微书院。明代先后改为云阳寺、旌忠书院、云阳仙道观。此后一直是云阳仙道观。“0”期间，在“破四旧”运动中，神像被捣毁殆尽。1989年，修复了古南岳宫、慈航殿、三官殿和山门牌坊等部分建筑。2006年，按照明、清时的形制，重建原有的宫、殿。云阳仙历经千多年沧桑，时为佛寺、时为道观、时为书院。尽管如此，都设南岳宫，主祀南岳圣帝。让南岳圣帝与佛祖、道祖同受一炉香，甚至与孔圣人同受人们朝拜，相安无事，和谐共处。形成云阳山一个奇物的文化现象。其所以佛教、道教、儒家都看中了这块地盘，将此视为“风水宝地”是因为他们认为，这块地盘是云阳山灵脉郁结之处。民间则认为，南岳圣帝因为看中了这块地盘，所以在这里建造南岳宫，人们认为圣帝看中的地方肯定有“灵气”。这块地盘三面环山，背面的山较高，左右两山较低，像一张朝东摆放的“靠背椅”。民间传说把这“靠背椅”渲染得神乎其神。说这里原来没有后面的山和左、右的山环抱。后来，偷偷下凡到云阳山天鹅湖洗澡的仙女，见南岳宫建在峰下，洗澡不便，于是扔下三坨湿泥巴，变成了山，遮挡视线。

　　于是，云阳仙道观又有了几分“仙气”。

　　云阳仙古南岳宫后左侧有五雷池、试剑岩、观音岩、一线天等4个岩泉景点。这4个景点连为一体，各逞风采。

　　2、白云寺

　　白云寺原名白云庵，民间称之为白云仙。元代及元代以前原是个默默无闻的山野小庵，到明代洪武年间（1368~1398），声名鹊起，香火兴旺。原因是曾任云南镇守使的段文看中了这块地盘。段文，字思丰，朱元璋定鼎天下后，时任茶陵卫千户的段文被征调云南戍守，屡建战功，授明德将军，洪武十九年（1586）晋升武德将军。据说段文年青时，有一次登微峰途经白云庵时，忽然听到一声巨响，只见紫微峰山腰崩裂，露出一个巨石，象威武的将军屹立山腰。茶陵民间流传一句话：“云阳山笑，将军出。”茶陵方言把山崩裂说成“笑”。

　　段文受到惊吓，不知是祸是福，便进白云庵抽了一签。和尚见他抽的是上上签，连连祝贺：“恭喜恭喜：‘云阳山笑将军出’这句话要在你身上应验了。”他听了和尚讲的这番话，还是不太相信。和尚说，紫微峰是云阳山的灵峰，白云庵座落在紫微峰下，是灵峰的基座。在这里遇见“云阳山笑”，是会应验的。段文从此有个想法，若有出头之日，一定要重建白云寺。

　　洪武二十年（1387），段文解甲归田后，捐银三千两，重建白云寺，劝捐庙产田400多亩。白云寺从此红火起来，僧侣最多时有两百多人。现在的白云寺是1992年、2008年按原有形制分期修复的。

　　白云寺前的野生茶古代很有名，称为“白云茶”，是寺僧饮用和招待香客用的茶茗。

　　3、紫微峰、祈丰台

　　紫微峰海拔864.7米，是云阳山第二高峰。峰巅崖壁险峻，奇岩怪石嶙峋，如蹲如立、若跃若腾，峰侧岩柱林立。徐客霞在《楚游日记》一文描述紫微峰：“石崖高穹，峰笋离立。”

　　紫微峰是最佳的观景点，素有“一峰观三县”之说。东观茶陵县城，南眺安仁熊耳山，北望攸县。登峰远眺，层峰叠嶂，耸碧拥翠，势若绿潮奔涌，尽呈眼底。如遇雨过初晴，群峰如洗，格外秀润，半露云海之上的秀峰，如座座蓬莱仙岛。清代诗人谭兆鸿《紫微峰》（集唐句）把“紫微翠”景观描写得十分壮观：“俯视但一气，诸峰尽觉低。阴阳割昏晓，残雨隔虹霓。石磴平黄陆，层浪枕碧溪。更起天路近，客到与云齐。”远望东方，茶陵“八景”之首的“洣水环流”景观历历在目。——洣水好似从蓝天飘逸而下的银绸，汇文江、茶水，半抱茶陵城，流经云阳山洪山庙峡谷，悠悠北去。因文江、茶水两条支流有时略带浑黄，因此形成“金线吊葫芦”的奇观。夜幕降临，山城华灯竞放，与环城的米水、与灿烂星空交相辉映，多姿多彩，令人神往。有的诗人把此时此景中的茶陵比作“水晶宫”：“嵑嵑云阳第一峰，翠微满眼玉玲珑。洣水南来西复东，北流宛转与环同，鄂王城在水晶宫。”（岳飞曾驻兵茶陵城，所以称茶陵城为“鄂王城”）。

　　紫微峰又是一处观日出的好地方。清晨，云海茫茫，势若涌潮，红日喷落而出，云蒸霞染，似乎举手可掬。使人走进“日照紫微云拂槛，潮奔石磴霞染衣”的意境。明代诗人罗懋赞美“紫微晓日”；“日上扶桑海气红，紫微朝爽出鸿濛。王矞瑶飞瀑泉声脆，翡翠凝寒树影重。鸦带曙烟来旷野，雁拖秋色过晴空。八弦洞彻清虚处，仿佛蓬莱第一峰。”不少游客为了在紫微看日出，先一天便登峰野餐、夜宿，一睹紫微日出为快。紫微峰是云阳山第二高峰，第一高峰是正阳峰（海拔963.2米）。紫微峰虽不是云阳山的第一高峰，但是因为它雄奇挺拔，风光秀美，所以名气很大，称之为“嵑嵑云阳第一峰”。除此之外，就是它的文化底蕴深厚，丰富多彩。每块岩石、每处石窟，甚至山形山貌都融合了浓厚的文化元素，都附载着神奇的故事。