uv胶、无影胶、uv无影胶水、紫外线uv胶水 每一个人都会承认，世间一切恶事都从自私欲生。


这并不难懂。

但是这“渴（爱）”如何能产生来世与后有，就不是那么容易把握的一个问题了。

在这里，我们必须探讨与圣谛的哲理相应的第二圣谛中的*哲理。

我们必须对业与再生的理论有若干的概念。

众生所赖以继续生存的要件“因、缘”共有四种，叫做四食：(一)普通物质的食粮（段食）；(二)感官（包括意根）与外境的接触（触食）；(三)知觉（识食）；(四)思或意志（思食）。

﹝注七﹞ 四者中**一项的思食，就是求生、求存、求再生、求生生不已、繁衍滋长的意志:。

﹝注八﹞它是造成生命延续的根本，以善恶等业使生命向前迈进。

﹝注九﹞它就是“思”。

﹝注十﹞在前面已经说明过思就是业，这就是佛自己所下的定义。

关于刚才提到的“思食”，佛说：“一个人能*解思食的意义，他就能懂得三种‘渴（爱）’的意义。

”﹝注十一﹞可知“渴（爱）”、“思”、“思食”及“业”等名词所表诠的，都是一样的东西，都是表示求生、求存、求再生、求日益繁衍、滋长、积聚。

这就是苦之生起的原因。

在构成众生的五蕴中，它是隶属于行蕴的 uv胶、无影胶、uv无影胶水、紫外线uv胶水接著，佛即为鬘童子解释，梵行是与这种见解无关的。

不论一个人对这个问题的见解如何，世间实有生、老、坏、死、忧、戚、哀、痛、苦恼。

“而在此生中，我所说法可灭如是等等苦恼，是为涅槃。

” “因此，鬘童子，记住：我所解释的，已解释了。

我所未解释的，即不再解释。

我所未解释的是什么呢？*是*？是不*？等十问是我所不回答的。

鬘童子，为什么我不解答这些问题呢？因为它们没有用处。

它们与修练身心的梵行根本无关。

它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观、圆觉、涅槃。

因此，我没有为你们解答这些问题。

” “那末，我所解释的，又是些什么呢？我说明了苦、苦的生起、苦的止息、和灭苦之道。

﹝注三十六﹞鬘童子，为什么我要解释这些呢？因为它们有用。

它们与修练身心的梵行有根本上的关连，可令人厌离、去执、入灭、得宁静、深观、圆觉、涅槃。

因此我解释这些法。

”﹝注三十七﹞ 现在，让我们来研究佛说已为鬘童子解释过的四圣谛。

注释： 一：见一九二六年哥仑坡版巴利文《法句经》第十二章第四节。

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